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沖縄の盆踊りであったエイサーが、いまや日本全土、海外にまで広がっている。芸能伝播の現場では、何が起きているのか。エイサーを踊り、歌い、伝えた人々の物語。

序論『歌の起源を探る　歌垣』への招待（真下　厚）「歌垣」への招待日本の歌掛け文化（真下　厚）／アジアの歌掛け文化（岡部隆志）日本の歌掛け文化日本古代の歌垣　?「歌垣」「歌場」「　歌」とその歌?（居駒永幸）／万葉贈答歌の世界（真下　厚）／田植歌の掛け合い　?中国地方の田植本に見る?（田中瑩一）／柴折薬師の「男女問答」?土佐の歌掛け伝承の一環として?（井出幸男）／奄美の歌掛け（小川学夫）／沖縄の「手踊りエイサー」にみる掛け歌の諸相　?歌唱形式を手がかりに?（酒井正子）アジアの歌掛け文化中国漢族の掛け歌　?掛け歌における勝ち負けの諸相?（飯島　奨）／中国少数民族の掛け歌　?チワン族・うたは誰に向かって歌いかけられるのか?（手塚恵子）／中国少数民族の掛け歌　?ペー族?（工藤　隆）／中国少数民族の歌掛け　?モソ人?共同体の物語と心の物語のあいだ（遠藤耕太郎）／ロシアにおける歌の掛け合い　?普遍性と特徴?（エルマコーワ・リュドミーラ）「歌垣」の伝承資料奄美の歌掛け（小川学夫）／中国漢族の掛け歌（飯島　奨）／中国ミャオ族の掛け歌（草山洋平）